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他说，我们/谢辞尘（第1页）

他说，我们谢辞尘

断魂鞭黑紫se的光芒卷住整张石床，放好之后，将原本的木床劈开，一tiao一tiao的开始运木tou，紫光闪个不停，晃人yan花，白栀的气息在它上面“咚”的敲了一锤，断魂鞭呆愣了一小会儿，立刻凑到白栀shen边来，绕着她的tui蹭。

她把断魂鞭扒拉开，让它继续去锤木tou，自己则将所有的都铺好，看向谢辞尘：“你不用将带来的东西取chu来吗？”

少年在她的示意xia，坐xia来。

法力将他的空间袋打开。

一小包灵米；

两瓶qiang髓的药瓶；

三本书；

用了大半的磨条和一块平整的石块作为砚台。

然后少年抬tou，看向她。

白栀问：“没了？”

他应一声：“嗯。”

白栀恨不能把整个屋zi都搬j来，他就带就这么dian东西，够用吗？

“不带床铺，睡觉时盖什么？”

“弟zi受罚，师尊准许弟zi带些外wu，已是师尊仁慈。多谢师尊，弟zi打坐运息，不必遮盖。”

这样说来，她自请罚，带这些j来，确实有些滋run过tou了。

但白栀素不拘泥这些。

她顺着坐到谢辞尘的旁边，将他的手腕拿起来，将外层的纱布打开，一边解，一边说：“倒像佛教的苦修。”

少年轻声重复了一遍：“苦修。”

“嗯，小乘佛法，苦修苦证。”

吃穿用度，皆不可太过奢靡，甚至舒适。

用苦修来锻炼耐力，认为忍受这些痛苦是成佛正dao的必经之路。

传到百姓间，逐渐变成了以吃苦受罪来抵消曾经的业障。

纱布被彻底解开，那dao不该在这只漂亮手臂上chu现的恐怖伤kou显lou在白栀yan前。

她将周边清理gan1净，开始帮他上药。

继续说：

“在这教派的理论中，认为人的躯壳是万千罪孽的载ti，是一切万恶之源。”

谢辞尘dao：“恶因何起，源自起wu。”

“因念起。”

“可念因wu起。”

“wu的存在是中xg的，没有好坏分别。就像一把刀，有人用来雕刻，有人用来切菜，有人用来sharen。”

他似乎还想说什么，但只应了一声：“弟zi受教。”

白栀接着dao：

“平日里的大多数惩罚，都有dian像小乘佛法中的苦修。佛教中，以有罪的shenti时时受到折磨和惩罚，便是在赎罪，若在这个过程中死去了，灵魂便能得到解脱，获得永远的、真正的自由。”

“在接受惩罚的时候，过得越是苦、难，就好像赎罪的心越是jian定，对所zuo错事的弥补之心就越qiang。”

谢辞尘说：“师尊不赞同这样的苦罚么。”

白栀坦然dao：“不赞同。”

大乘佛法中说，一时开悟，当xia成佛。

无需苦修苦证，无需三叩九跪，只在开悟的瞬间，立地成佛。

谢辞尘dao：“弟zi不明白。”

药粉铺好，她取chu新的纱布，一层层缠绕上去。

再伸chu手，将他另一只手腕拿起来，为他换药。

边dao：

“罚你是为了让人畏惧，往后不会再犯同样的错。但畏惧不犯错，和开悟不犯错，完全是两种不同的心境。”

像家长ti罚小孩zi，他怕了，往后再遇到同样的事qg，会因为畏惧不去zuo它。

但人的耐受是在不断提gao的。

总有不怕打的那一天，又该用什么去约束呢？

qiang压之xia，必会反弹，反弹的表现形式各不相同。

苦罚对其他人来说，或许有用，但对谢辞尘来说，一定没有用。

他