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第19章 今夜温润如霜（第3页）

冬日之时，人手握拳，芥子汇聚，动线密集，故握拳可暖手；伸指则芥子四散，动线稀疏，故伸指则手凉，是为屈伸之温差。

人之肌肤，表皮芥子动疾，气聚而温，故肌肤能御外寒；皮下芥子动缓，气散而寒，故皮下易生冻疮，是为肌肤之温差。

目为肝之窍，芥子动线至目，动疾则目明而暖，动缓则目暗而凉，故久视伤血，芥子动缓，目易干涩发凉。

耳为肾之窍，芥子动线至耳，动缓而散，故耳常凉于他处，冬日易生冻疮，是为耳目之温差。

口为脾之窍，舌为心之苗，芥子动线至口舌，动疾而聚，故口舌常暖，能辨五味；齿为骨之余，肾主骨，芥子动缓而散，故齿常凉于口舌，是为口舌之温差。

有医者，观人面色之寒热，察人脉象之缓急，便知脏腑芥子之动静。

面色红赤，是为芥子动疾，气聚而热；面色苍白，是为芥子动缓，气散而寒。

脉象洪大，是为芥子动疾，气聚而热；脉象沉细，是为芥子动缓，气散而寒。

医者用药，温寒互补，实则调芥子之动静：寒症用热药，助芥子动疾，气聚而温；热症用寒药，缓芥子动势，气散而凉。

道家养生，讲究“导引行气”，实则疏导芥子之动线，使气聚不散，温寒调和。

晨起吐纳，吸天地之清气，助体内芥子动疾，气聚而温；夜卧静养，收脏腑之元气，缓体内芥子动势，气散而凉，是为昼夜养生之温差。

五、天地篇：时序流转，寒热迭代

春三月，天地俱生，万物以荣，日升渐高，日光照射大地，芥子动势渐盛，动线舒展如织。

故春日之温，自东而西，自南而北，渐次蔓延，冻土消融，草木萌发，是为时序之温差初起。

春分之日，昼夜等长，芥子动静均衡，动线经纬分明，故春分之时，寒热平和，不冷不热，是为阴阳各半之温差。

夏三月，天地气交，万物华实，日光直射大地，芥子动势盛极，动线奔涌如潮。

故夏日之热，自昼而夜，自上而下，弥漫天地，江河奔腾，草木繁茂，是为时序之温差极盛。

夏至之日，白昼最长，芥子动疾至极，气聚而热，故夏至之时，烈日炎炎，万物蒸腾，是为阳极之温差。

秋三月，天气以急，地气以明，日升渐低，日光照射渐弱，芥子动势渐缓，动线收敛如绳。

故秋日之凉，自西而东，自北而南，渐次蔓延，草木黄落，果实成熟，是为时序之温差转衰。

秋分之日，昼夜复等长，芥子动静再归均衡，动线舒缓如带，故秋分之时，天高气爽，寒热适宜，是为阴阳再平之温差。

冬三月，水冰地坼，无扰乎阳，日光斜照大地，芥子动势缓极，动线蜷缩如蛰。

故冬日之寒，自夜而昼，自下而上，笼罩天地，江河冰封，草木凋零，是为时序之温差极衰。

冬至之日，白昼最短，芥子动缓至极，气散而寒，故冬至之时，寒风凛冽，万物蛰伏，是为阴极之温差。

天地之间，有四时之温差，亦有八节之殊。

立春之时，芥子动势初兴，动线如芽，故立春虽寒，已有暖意暗藏；雨水之时，芥子动疾，动线如露，故雨水之后，气温渐升，冰雪消融。

惊蛰之时，芥子动势勃发，动线如雷，故惊蛰之后，雷声初鸣，万物复苏；春分之时，如前所述，寒热均衡。

清明之时，芥子动疾，动线如雾，故清明时节，烟雨蒙蒙，暖意融融；谷雨之时，芥子动盛，动线如霖，故谷雨之后，气温骤升，谷物生长。

立夏之时，芥子动势盛极，动线如焰，故立夏之后，烈日当空，暑气渐生；小满之时，芥子动疾，动线如浆，故小满之后，麦浪翻滚，暑气日盛。

芒种之时，芥子动盛，动线如穗，故芒种之后，谷物成熟，暑气炎炎；夏至之时，如前所述，阳极之热。

小暑之时，芥子动疾，动线如炙，故小暑之后，热浪滚滚，汗流浃背；大暑之时，芥子动盛至极，动线如炉，故大暑之后，暑气熏蒸，万物煎熬。

立秋之时，芥子动势初缓，动线如风，故立秋之后，凉风渐至，暑气渐消；处暑之时，芥子动缓，动线如露，故处暑之后，气温骤降，秋意渐浓。

白露之时，芥子动缓，动线如霜，故白露之后，夜凉如水，露凝而白；秋分之时，如前所述，寒热平和。

寒露之时，芥子动缓，动线如冰，故寒露之后，气温渐低，露凝为霜；霜降之时，芥子动缓至极，动线如冻，故霜降之后，霜覆大地，寒意渐浓。

立冬之时，芥子动势再缓，动线如蛰，故立冬之后，寒风渐起，万物蛰伏；小雪之时，芥子动缓，动线如絮，故小雪之后，雪花初降，寒意日盛。

大雪之时，芥子动缓，动线如冰，故大雪之后，白雪皑皑，江河冰封；冬至之时，如前所述，阴极之寒。

小寒之时，芥子动缓至极，动线如铁，故小寒之后，寒风凛冽，天寒地冻；大寒之时，芥子动缓，动线如凝，故大寒之后，冰封雪盖，万物沉寂。

天地时序之温差，源于日月之运行，实则芥子之动静迭代。

日为阳之精，月为阴之华，日近则芥子动疾，气聚而热；日远则芥子动缓，气散而寒。

月满则阴盛，芥子动缓，气散而寒；月亏则阴衰，芥子动疾，气聚而温。

故潮汐之涨落，与月之圆缺相应；气温之升降，与日之远近相关，皆芥子动线随日月运行而变也。

六、仙隐篇：静观微末，悟透寒热